Berliners are rediscovering their faith outdoors through local pilgrimages

BERLIN (RNS) — A dozen walkers, many of them retirees in wool hats and fleece jackets, gathered in a silent circle in the Grunewald forest, just outside Berlin.

“Walk silently through nature and notice what you observe, ” read Stephen Lemke, an adviser for senior citizens for the evangelical church in в сряда през март в сряда на Шарлотенбург-Уилмерсдорф Берлин. Той води тези „ безмълвни поклонения “ един път месечно за всеки, който се интересува от проучване на връзката сред религията, природата и себе си.

Групата наведе главите си. " Чувам звука напразно. Усещам слънцето на кожата си. Наслаждавам се на момента ", прочете Лемке. " Но в това време съзнавам, че този миг не може да бъде хванат. Те се стремят да предложат метод хората от всички възрасти да се ангажират със своята религия - и общественост - без да стъпват в черква. Някои се управляват от пастори с интерес към намерено, до момента в който други са независимо ръководени със спирки на църкви или други свещени места, като поклонението на Спандау. Някои последни час, до момента в който други са многоседмични експедиции.

___

Това наличие е написано и продуцирано от News Service News и се популяризира от Асошиейтед прес. RNS и AP сътрудник на някои вести за религията. RNS е само виновен за тази история.

През 1500 -те години набожните католици започнаха дълги, тежки разходки, с цел да посетят свещени реликви. Правенето на пътуването до свещена дестинация като Сантяго де Компостела в Испания беше израз на християнската лоялност, предопределена да потвърди нечия достолепие пред Бога и да очисти душата на прегрешението.

Но през 1520 година Мартин Лутер, немският богослов и лидер на протестантската реформация, подлага на критика практиката. Той твърди, че поклоненията нямат съображение в Писанието и са част от алчността и комерсиализма в църквата, които той се отбива. Лутер вярваше, че Бог може да бъде открит на всички места и няма потребност да посещава свещено място. Поклоненията изпаднаха в изгода.

„ През Средновековието (поклонниците бяха) повече от външно нещо - в действителност искахте да знаете нещо от Бога, вие искахте да го похвалите или желаете да получите амнистия “, сподели Бетина Камер, офицерът за връзки с обществеността за протестантската черква в Берлинската Borough. „ В днешно време е по -лично - хората имат това възприятие, че търсят нещо, само че не могат да сложат пръст върху него. “

Поклонниците също получиха известност посредством филми като „ Аз съм изключен “, немски филм от 2015 година и филмът „ Пътят “ от 2010 година с присъединяване на Мартин Шийн. И двете са за най-известното поклонение в света, Пътят на Сейнт Джеймс или Камино де Сантяго.

През 2020 година предградието в Берлин в Спандау започва своя 75-километров силует, въодушевен от Камино де Сантяго, свързвайки две дозини протестантни църкви и две католици. Берлинерите и туристите могат да се разхождат, да колело или кану по цветно кодирани направления, свързващи църквите. Поклонниците могат да събират печати във всяка черква, която посещават.

Поклонение може да провокира духовно прекарване, сподели Камер.

„ Хората стартират единствено с вървене, а по-късно те седят в черква и споделят:„ Е, това стартира да ме движи. Чувствам нещо. Това е в действителност религиозно прекарване “, споделя тя, добавяйки, че тези прекарвания постоянно се отразяват в църквата. По маршрута на поклонничеството на Спандау сподели, че до момента в който походът е външният акт на вървене по пътека, поклонение е вътрешно пътешестване: „ Човек върви с крайници, само че човек прави поклонение със сърцето си. “

Тези типове пътувания могат да оказват помощ на хората да намерят смелостта да се движат напред и прочувствено, изключително когато човек е изправен пред сложна житейска обстановка като гибелта на обичания човек, болест, спор или загуба на работа. Knoll също се занимава с „ трансформиране посредством прекарване на липса “ - или превозване на време без нечий телефон.

Това може да докара до по -дълбоки връзки с природата и, затова, Бог, сподели той. " Хората са част от природата ", сподели Нол. „ Когато имахме по -тясна връзка с природата, духовното също присъстваше в всекидневието. “

Поклонниците също могат да предложат късмет за нови другарства, изключително измежду възрастните хора, които постоянно изпитват изолираност.

„ За възрастните хора освен не единствено да не престават да се движат физически, само че и да се свързват с другите по логичен, нравствен метод “, сподели Лемке. От религиозна позиция тези разходки могат да послужат като „ нови краткотрайни форми на конгрегации “.

Младите хора, които желаят да останат свързани с своята вяра, само че не се усещат като вкъщи си в обичайната черква, също могат да се възползват. Преди две години Александър Щайнфелд основава Берлин поклонници, група за младежи, които се интересуват от туризъм и размишляват по метафизичен и духовни тематики. Член през целия живот на протестантската черква на Германия, Щайнфелд започва групата, когато се усещаше изключен както от общността, по този начин и от вярата.

„ В живота ми липсваше фондация “, сподели той. Когато започва групата, той „ преоткрива както туризъм, по този начин и вяра. “

Походи стартират с молитва и предизвикват духовните размишления на всички места. Но той сподели: „ Не е нужно да сте доста духовни или религиозни, с цел да усетите измененията в себе си, когато влезете навън. “

След безмълвното поклонение в Берлин Груневалд, групата на Лемке направи мнение за размисъл. Един участник означи фините промени в пейзажа, които идват с всеки минал ден. Други се съгласиха, говорейки за знаците на пролетта - нови пъпки на безличните дървета, песента на птиците, малко по -топъл бриз.

Някой различен очакваше чаша кафе. До края участниците, някои наближаващи 90 години, всички бяха срещнали някой нов или откриха спокоен миг на връзка с Бога.

Лемке затвори с молитва. " Застанете на слънце и почувствайте топлината си. Нека Господ да бъде с вас, като земята, която ви носи ", сподели той. „ Нека Господ да бъде с теб, като въздуха, който дишаш… като хляба, който те укрепва… като слънцето, което прави деня ти топъл и ослепителен. “

За някои тези къси молебствия са завръщане към религията. „ Понякога хората идват при мен и споделят:„ Леле, това беше първата ми молитва от 10 години “, сподели Лемке пред RNS. „ Така че може би е дребен път обратно. “